Ez dira mozorrotzeko egunak behar beste norbaiten aurpegia janzteko. Tokion dagoen Kamenya Omote maskara-dendan, eguneroko erabilerarako aurpegi hiperrealistak eskaintzen dituzte, eta maskara horiek benetako pertsona baten itxura berdin-berdina dute.
Shuhei Okawara da negozioaren atzean dagoen sortzailea, eta azken urteotan “The Real Face” izeneko proiektuarekin bilakatu da ezagun. Bere lanek harrera handia dute, baina aldi berean, etika eta pribatutasunaren inguruko galderak pizten hasi dira.
Material sofistikatuak eta zehaztasun mikroskopikoa
Prozesua ez da sinplea. Lehenik eta behin, kalitate handiko erretratuak behar dira. Irudi horietatik abiatuta, 3D modelaketaren bidez sortzen dira aurpegiak, eta ondoren, Japoniako fabrikatzaile batek plastikozko erretxinarekin ekoizten ditu.
Maskara hauek ez dira jaiek eskatzen dituztenak bezalakoak: xehetasun-maila hain da handia, non giza aurpegiarekin nahas daitezkeen. Prezioak ere horren araberakoak dira: prototipo arruntenek 600 eta 800 euro artean balio dute, eta enkargu pertsonalizatuak, 1700 eurotik gorakoak.
Nahi duzun aurpegia? Bai, baina baimenarekin soilik
Okawarak hainbat aurpegi prest ditu salgai, baina bezeroak aurpegi zehatz bat nahi badu —beste pertsona batena, esaterako—, ezin du edonorena eskatu: interesdunaren baimen esplizitua beharrezkoa da.
Zehazki, hor dago sortzen ari den eztabaida: zein muga behar da identitate bisualaren erabileran? Artea al da hau? Teknologiaren aplikazio erabilgarria? Edo pribatutasunaren aurkako tresna bihur daiteke?
Zer erabilera dute maskara hauek gaur egun? Eta etorkizunean?
Okawararen esanetan, maskarak artelantzat, erakusleihoetako manikientzako, festetarako osagarritzat, edo robot humanoideentzako aurpegitzat erabiltzen dira gaur egun. Halaber, segurtasun teknologietan eta aurpegi-errekonozimenduan diharduten enpresek ere interesa agertu dute.
Etorkizunera begira, zientzia-fikzioan ikusten diren egoerak ez dira hain urrun: giza itxura duten makinek, pertsona jakin baten aurpegia izan dezakete maskara hauei esker.
Engainurako aukera? Tresna neutral bat?
Baina kezka gero eta zabalduagoa da. Iruzurrerako edo identitatea faltsutzeko erabil daitezke maskarak, eta horrek alarma piztu du. Aurpegi baten forma eta ezaugarriak kopiatzea inoiz baino errazago bihurtu da, eta horrek konfiantzaren gizartean zuloak sor ditzake.
Okawarak berak onartu du: «Gakoa ez dago tresnan, erabileran baizik. Maskara bat artelan bat izan daiteke, edo iruzur egiteko arma bat».
